禪者之意不在茶 心茶即禪茶
茶乃禪者之必需,在古時,僧人們坐禪時,通常會放一壺茶在身邊,以對治昏沉。到今天,“禪茶”已經(jīng)成了可以與“道”相契合的一種境界,成了高品位的文化人一種高雅氣質(zhì)的體現(xiàn)。而現(xiàn)在的僧人也還保留著喝茶的習(xí)慣。那么,究竟什么樣的茶才配得上這“禪茶”之名呢?有人說是龍井,有人云是毛尖,有的猜是碧螺春,有的則斷言是鐵觀音……
其實,禪者無分別,其所飲之茶,我稱之為清凈無染之“心茶”!真正的禪者每時每刻都生活在禪的境界中,都在品味心中之清茗,黃檗希運禪師云:“終日吃飯,未曾嚼得一粒米;整日行,未曾踏得一片地。”禪者只觀自心,不問外境,古德云“饑來吃飯,困來即眠”,不破一法,而又不為境所縛。禪者飲茶亦復(fù)如是,其意不在茶,而在乎自性清凈之心也!世間之茶,可以色、味分別其優(yōu)劣,“禪茶”看的卻是禪者的境界。高者如趙州老僧,可以以茶為劍,斬斷學(xué)人之妄想。《五燈會元》卷四記載:師(趙州從諗禪師)問新到∶“曾到此間么?”曰∶“曾到。”師曰∶“吃茶去。”又問僧,僧曰∶“不曾到。”師曰∶“吃茶去。”后院主問曰∶“為甚么曾到也云吃茶去,不曾到也云吃茶去?”師召院主,主應(yīng)喏。師曰∶“吃茶去。”趙州禪師語帶禪機(jī),“到此間”即可以指所住之寺院,也可指修行之境界,僧答“曾到”,如果是說曾來過此寺院,那根本未入禪門,也只能到門外喝口清茶了,如果是自認(rèn)已到了禪者的境界,則“吃茶去”則是讓其安心修道,照顧自己的“心茶”,院主以分別心,不明趙州之意,則“趙州茶”即是“德山棒”,痛打院主之妄想心,如目連之開山救母,趙州古德可謂是敲碎凡塵救心出,可惜院主根機(jī)未熟,不會師意。趙州以茶度人,可謂禪茶之最高境界也!
后來之禪師,雖少有趙州之境界,但亦重心不重茶,此心無所住,無來亦無去,隨處都是“和、敬、清、寂”,非是以茶清心,而是以心清茶。二者冥契,頓入禪境。而凡俗之人,但求茶之外相,觀其色、嗅其香、品其味,一念心起,早墮凡塵,去禪遠(yuǎn)矣!
禪者之茶,但可用心品,不可以相求。