中國茶道屬于東方文化。它所蘊涵的精神元素，無疑是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之一。我國傳統(tǒng)的人文精神根植于“儒、釋、道”揉和的土壤之中，因此，中國茶道的精神元素也自然把“和、靜、怡、真”作為一個綜合的歸結(jié)加以體現(xiàn)，即品茶人在茶事活動的遞進(jìn)中，讓升華出的精神需求，融入到傳統(tǒng)的哲理道德、人倫品格之中，通過茶時的滲化，來修身養(yǎng)性，陶冶情操，品味人生，參禪悟道，從而達(dá)到精神上的享受和人格上的澡雪。
和，是中國哲學(xué)思想的核心，是《周易》中“保合太和”的精髓，亦是茶道之魂，做人之本。和在儒家學(xué)說中被體現(xiàn)為“中庸之道”，是度是宜是一切恰到好處。在處世為人上講究“禮之用，和為貴”，要和衷共濟，謙恭待人。大之，要“天人合一”，即人與自然的和諧。因此，從“和”上延伸出的倫理之和，美學(xué)之和，養(yǎng)生之和，處世之和，也便成了茶人們尚崇的行為規(guī)范。
靜，是中國茶道修習(xí)的必由之路，是茶人靈魂之憑借。老子提倡要“守靜篤”，而白居易則謂“靜養(yǎng)和與真”。蘇軾更是把靜作為修身養(yǎng)性淡泊明志的首要，是故，品茶人便演化為“茶需靜品”的理論與實踐。因為“靜則明，靜則虛，靜可內(nèi)斂含藏，靜可洞察明澈，達(dá)到至善、通之茶道之玄境。”
怡，是愉悅和享受。這是品茶人精神之必需。茶之功能既能養(yǎng)生又兼醒神，在品之過程中，與人之生理感受便融為一體了，即生理上的快感與精神上的舒適。“茶醉”之時，亦有心曠神怡物我兩忘飄飄欲仙之感，這種精神體驗在我國大量的文學(xué)作品中都有表現(xiàn)，是國人精神放達(dá)的最大化。
真，不僅是我國傳統(tǒng)的儒家修身之要義，亦是中國茶道的終極追求。這其中的真，不僅茶要真茶真香真味，環(huán)境要真山真水真月，茶具要真壺真瓷真杯，而飲茶人也要真情真意真實。品茶人還要“守真、養(yǎng)真、藏真”，這樣才能通過修習(xí)茶道，達(dá)到淡泊名利，寧靜致遠(yuǎn)，打造人格的本真和心靈的“真善美”，追求到人生的真諦。
由是觀之，中國茶道體現(xiàn)的是中國精神元素的精華，只有品茶人全身心地投入，才能徐徐得之??！